مقد مه

نحوه اداره جوامع بشري موضوعي بوده است كه از آغاز زندگي اجتماعي انسان بر روي كره خاكي هميشه ذهن اورا به خود معطوف داشته است . سر منشاء ا برداشتي كه امروز از سياست وجود داردبه يونان بر مي گردد.

نگاهي گذرا به نظر يه هايي كه در زميته سياست مطرح شده مبين اين مدعاست كه بحث از سياست در هر برهه اي از حيات انسان مد نظر اند يشمندان آن رمان بوده است. چه قبل از ميلا د و چه بعد از ميلا د .

الف : دوران قبل از ميلا د

افلا طون معتقد است كه انسان براي زسيد ن به كمال بايد به همنوعانش متكي باشد و با اتحاد و تعاون متقابل به خوتسته ها يش ذست يابد . وي در بيان تعريف سياست به اين موضوع اشاره دارد كه : عدالت بايد از جمله صفات بهترين دولت فابل تصور باشد و عدالت را چنين تعريف مي نمايد : هر فرد وظيفه خودش را انجام دهد و سرش به كار خود گرم باشد . او محقق شدن دولت شهر را در گرو اين امر مي داندء بدين ترتيب اقلا طون به سياست جنبه عملي مي دهد ،

سقراط سياسب را بر پايه اصول اخلاق قبول دارد،تكيه سياست بر اخلاق و آشنا نمودن مردم با وظايف اخلاقي از طريق فرهنگ سياست از جمله مباحث مورد نظر وي بوده است ،

سوفسطا ئيان تربيت مردان سياست و كساني كه بتوانند در كارهاي مملكت نفوذ داشته باشند را وجهه همت خود قرار داده اند وفن اداره حكومت و نحوه حكومت از جمله موضوعات مورد نظرشان بوده است .

ارسطو هر پديده سياسي را معلول تغييرات اجتماعي مي داند كه نتيجه كشاكش بين توانگران و تهيدستان است ،

ب : دوران بعداز ميلاد :

توماس اكويناس انسان را نيازمند دو قانون مي داند . قانوني براي زندگي اجتماعي و رفاه مادي و قانون د يگري براي تحصيل خير و بركت اي در د نياي پس از مرگ ،

ماكيا ولي سياست بر مبناي حفظ قدرت را براي انسان ضروري دانسته و وجود قانون الهي را فاقد ضرورت مي داند .

جان لاك بحث توازن قوا را براي جامعه بشري مطرح مي نمايد ء سياست را بر مبناي ورا ثت مردود دانسته و بر اين اعتقاد است كه : چون انسان آزاد از هر نوع رقيت است لذا در انتخاب نوع حكومت آزاد مي باشد .

منتسكيو سياست را در ارتباط با شرايط ء ويژگيها ء روابط و مناسبات اجتماعي زمان مي داند در غير اين صورت سيايت را بي مفهوم دانسته او از پايه گذاران سياست به مفهوم امروزي است .

ژان ژاك روسو بر اين اعتقاد بوده كه انسان فطرتاً نيكوكار است ونظامات غلط سياسي و اجتماعي باعث تغيير اين فطرت مي شود.وي پايه گذار نظريه اصئل حاكميت ملي بوده

كه نقش بر جسته اي در جريانهاي قرون معاصرايفا نموده است .

در شرق نيز دانشمنداني چون فارابي، خواجه نظام الملك ،غزالي خواجه نصير الدين طوسي داراي نظرياتي در علوم سياسي بوده اند .خواجه كصير الدين بحث از سياست فاضله را مطرح و آنرا امامت مي خواند . فارابي منصب حكومت را خاص فلاسفه مي داند و انسان را مدني الطبع دانسته و تا مين سعادت و بدست آوردن فضيلت براي او در گروزندگي مد ني و عقل فعا ل را تد بيرگر زندگي

مادي و معنوي وي مي دا ند .

خواجه نظام الملك و غزاليبه خاطر حراس از به خطر افتاد ن مملكت اسلامي بر اثر شورشها به توجيه قدرت حاكم زمان خود بر مبناي دين بر آمده اند و در همين زمان است كه اولين سياست نامه نوشته مي شود.

ابن خلدون سياست را تد بير منزل يا شهر به آئين خرد و اخلاق مي داند و در صدد بوده تا مردم را به راهي سوق دهد كه منجر به حفظ بقاي نوع گردد.

علوم سياسي امروز به شعبات متعددي از قبيل : تاريخ نظريات سياسي .دانش حكومت كردن . شناخت فرآيندهاي سياسي . روابط و سياست بين الملل .تخولات نظامي و تكنو لوژيك تقسيم گرديده است .

ضرورت بدست آوردن اطلاعات سياسي براي افراد حامعه ما خصوصاً آنهايي كه

در عرصه سياسي حضور دارند امري است حياتي و اجتناب ناپذ ير .

تشكل هاي سياسي كه از ارمان جامعه مدني مي باشند يكي از وظايف آنها د اد ن آموزشهاي سياسي به منظور ارتقاع سطح آگاهي و بينش افراد عضو خو د و جامعه مي با شد .

در راستاي نيل به اين منظور سازمان مدافعين آزادي اقدام به تشكيل هسته هاي مطالعا تي در زمينه هاي گوناگون نموده و حاصل يافته هاي آنها را در بخش هاي

مختلف سايت « سما » در اختيار همگان قرار مي دهد بديهي است براي پر بار شدن اين مباحث مساعد ت و ياري افراد علاقمند مارا در انجام اين امر مهم كمك خواهد كرد .در بخش سياسي سايت سما به عنوان اولين گام مباحث زير ادائه خواهد شد .

1-     مفاهيم و واژه هاي سياسي

2-بررسي سير اند يشه سياسي