جهان بيني

قسمت دوم

گفتيم كه انعكاس جهان دراحساس وبينش ماجهان بيني مارامي سازد 0 جهان بيني بشرازدوران طفوليت كه سرآغاز آشنايي اوباجهان ومحيط اطراف اوست – آغازمي شود وهرروزچيزي به آرايش برآن افزوده يابه پيرايش ازآن كاسته مي گردد ودرهيچ حال تاآخرعمرونفس واپسين انسان ازاوجدا نمي ما ند .

والهام بخش رفتارهاي فردي واجتماعي وافكاروانديشه ها وايده ها وآرزوهاي اومي شود0

ا اگرانسان وخدا رادرمجموعه ي جهان مندرج بدانيم يك جهان بيني كامل ، وهمگي عبارت است ازشناختي از:خود طبيعت ، خداو جهان بيني يعني شناخت آن چه هست . وايدئولوژيي جنبش آفرين است كه برپايه ي جهان بيني صحيحي پايه گذاري شده باشد وناظر برتمام مصالح ومهالك نزديك ودربشروپناهنگاهي براي انسان درمانده واينچنين پناهگاهي آرام بخش ، ايدئولوژي اسلامي است 0 امانه فقط جهان بيني خاستگاه ايدئولوژي اسلامي است بلكه هرعنصر فكري وهرپايه ي ايد ئو لوژي كه درذهن وانديشه بشرمستقر وجايگزين شود معلول شناختي ازجهان است 0 درحقيقت ايده ئو لوژي زاييده ومحصول بينش ودريافت بشرازمحسوسات ومعقولات جهان است 0 آري ايد ئولوژي فرزندبي واسطه ي جهان بيني است وخودشناسي گوشه اي پهناورازجهان بيني است 0 يعني شناخت همان چيزي كه ازهمه چيزبه مانزديك تراست وماازهمه چيزاز آن دورتريم

انسان درجهان بيني صحيح وكامل ( جهان بيني اسلام ) محور ومركز است 0 وشناسايي آن نيز مقدم برشناسايي هاي ديگر كه ( من عرف نفسه فقد عرفد ربه )

راههاي تحصيل جهان بيني = تحصيل جهان بيني دوراه دارد: يكي راهي ازپايين به بالا وازمحسوس به معقول كه روش فلسفه وعلم است 0 وهركدام درقلمروي خاص خود0 دوم روش اديان آسماني كه معرفي وارائه يكباره ي جهان است 0 ازخداگرفته تامحسوسات جهان آفرينش ازبالا وپايين وازدور ونزديك وازكلي وجزيي 0

جهان بيني اسلامي

جهان بيني اسلامي آشنايي انسان باحقيقت جهان است ولمس پديده هاي آن و معرفي جهان است آن گونه كه هست 0 ديده وناديده ، محسوس ونامحسوس واين درياي پهناور وژرف رادركوزه اي به اندازه ي فهم ودرك بشرريختن 0

جهان بيني اسلامي معرفتي است به فراخور استعداد بشر، آموختني است ويافتني نه تحميلي وپذيرفتني وعجب آن كه بااين وصف كسي را دراين شكارگاه معرفتي جهان بي شكار بازگشته نديديم 0

جهان بيني اسلام نه فقط اختياري است وآزادوپويه اي است باپاي عقل ودل وفكر بلكه اسلام هرگز قبول زود رس وتسليم كوركورانه راازكسي نمي پذيرد زيرا كه فرزند زودرس ناپايداراست وميوه ي نارس نصيب چهارپايان است 0

دراسلام تقليد وآسان پذيري درجهان بيني ( اصول دين اسلام ) ممنوع است 0 زيراكه تقليد دراصول دين قلاده ي بندگي فكري رابه گردن افكندن است واين براي انسان والامقام درنظراسلام روانيست بلكه توهين است وناسزا 0

لذا مي توان چنين بيان داشت كه جهان بيني پايه وريشه ي ايد ئو لوژي است واصول دين پايه وريشه ي دين ودانستيم كه جهان بيني اسلام همان پايه ي دين اسلام است 0 پس دين چيزي جزايد ئولوژي اسلامي نخواهد بود0 وچون دين همان راه است پس تدين به دين به معناي گام زدن وطي طريق درآن وپويه وعمل 0 وايمان كه درفرهنگ قرآن به معناي قبول ايد ئولوژي اسلامي ودريافت جهان بيني آن است هميشه همراه باعمل آمده است 0